据倾盆新闻，3月28日凌晨1时，《大水河》作者皆邦媛归天，享年100岁。

皆邦媛。

1924年2月19日，皆邦媛生于辽宁铁岭，毕业于武汉大学外文系，1947年到台湾，1968年赴好意思国印第安纳大学相干，1969年出任中兴大学新设立以外文系系主任，1988年从台湾大学外文系训诫任内退休，受聘为台大荣誉训诫迄今。曾任好意思国圣玛丽学院、旧金山加州州立大学探听训诫，德国柏林目田大学客座训诫。教训、著述，推崇严谨；编选、翻译、出书文体指摘多种，对引介西方文体到台湾，将台湾代表性文体作品英译推介至西方寰宇，卓有孝顺。

有生之年完成力作《大水河》

在80岁时，皆邦媛完成了《大水河》创作，以良好通透的笔力，从大陆大水河写到台湾哑口海，写出了直通百年、横跨两岸的大期间的变迁与中国东谈主的气节。《大水河》有两条干线：一是借着父亲皆世英的资历，串联起一代铮铮强人们在扰乱者炮火下头可抛、血可洒的气概与尊容；一是从我方出身、童年写起，战火中逃离至重庆，八年间受南开中学与武汉大学缓助，受业于名师，得文体发蒙，大学毕业后落脚台湾伸开学术作事，成为台湾文体推手。

皆邦媛曾暗示，《大水河》是她一世的皈投。“我荣幸能受高级缓助，启发我日后老练研习文体想想，终能得到情怀与默默的均衡。到了晚年，常常幻想在北国梓乡，要是还有祖居三间瓦房多好。春天来时，也许会有燕子来到屋檐筑窝。”

哈佛大学东亚话语与斯文系训诫王德威称《大水河》为一位文体东谈主对历史的见证。“那是一个‘洁净’的声息，一个卓越历史、从千年之泪里淬真金不怕火出来的精炼而多情的声息。如斯哀吊，如斯愉悦，如斯独到。”

影响皆邦媛的“大东谈主物”

中山大学中语系训诫、博士生导师谢有顺先容，《大水河》既实录个东谈主荣幸，又深想国恨家愁。淡笔抒怀，恻然悲史，那糟跶者的鲜血，流一火者的热泪，回不去的梓乡，连同千里潜于青娥心中长达七十年的恋慕与柔情，历经岁月的饱经世故，已从灿烂归于平实，从期间的主题退隐成了记挂的残片。皆邦媛本着史家的真诚，作者的人命体恤，以文立心，眼见成诗。一个乱离之东谈主的肉痛大约渐行渐远，但绵延在大水河与哑口海之间微小的情爱、无法割舍的挂怀，以及作者对文体适当心灵之力量的张扬，使得这种绵密、整洁的叙述，成了二零一零年度海峡两岸共同老成的浊世清音。

“皆邦媛是朱光潜先生任教武大的学生，精边幅质和好意思学兴味兴味亦受朱先生影响。”暨南大学文体院副训诫龙杨志则觉得，《大水河》借反省东谈主生、复兴灵魂书写期间中的各种变迁，确是一部伟大的惆怅之书，既莫得内在的空隙，也莫得外皮的宁谧。

王德威曾为皆邦媛《洄澜：相遇大水河》作序，在他看来，在《大水河》所述及的浩荡东谈主物里，有四位最足以决定皆邦媛的格调：皆世英、张大飞、朱光潜、钱穆。皆世英的一世是此书的“潜文本”。

皆邦媛眼中的父亲独处傲骨，从来不行踏进权柄中枢。但她觉得父亲的特性不在于他的择善固持；更要害的，他是个“仁和洁净”的秉性中东谈主。晚年的皆世英邑邑寡欢，每提东北毕命始末，即泪流不行自已。这是失意羞愧的眼泪，亦然洁身自重的眼泪。

皆世英的一世大起大落，皆邦媛却谓从父亲学到“仁和”与“洁净”，至极耐东谈主寻味。浊世出强人，但成败以外，又有几东谈主终其一世能保有“仁和”与“洁净”？这是《大水河》反想历史与人命的基调。

怀抱着这么的表率，皆邦媛写下她和张大飞（1918～1945）的缘分。她笔下的张大飞伟貌飒飒，是书里最令东谈主铭刻的东谈主物。他雨中伫立在皆邦媛校园里的身影、他幽幽的分辩信，无不充满放荡颜色。

朱光潜（1897～1986）是中国当代最有名的好意思学家，抗战期间在乐山武汉大学任教，因为鉴赏皆邦媛的才华，亲身促请她从形而上学系转到外文系。

一般关于朱光潜的意志止于他的《给后生的十二封信》或是《悲催情绪学》，事实上朱光潜亦然上世纪30年代“京派”文体的枢纽东谈主物，和沈从文等共同标举出一种敬谨真诚的写稿不雅，但这成为朱日后在学界激发争议的发源。

皆邦媛对朱光潜抗战教训的描摹揭示了其较少被说起的一面。朱光潜在战火中一字一板吟诵，相似雪莱、济慈的诗歌，与其说是与期间脱节，不如说开启了另一种复兴履行的意境。

钱穆（1895～1990）与皆邦媛的老小配是《大水河》的另一飞扬。两东谈主初识时皆任职“国立编译馆”，钱已隐居台北外双溪素书楼，此时的钱穆依然迟缓失去见地，心情反而益发融会。有十八年，皆邦媛定时往访钱穆，谈东谈主生、谈文东谈主在浊世的生涯之谈。在个东谈主的记载里，出于对典型在夙昔的暖热与敬意，历史的兴味才披闪现来。“世上仍有忘不了的东谈主和事”，当年如斯，改日也应如斯。这恰是皆邦媛受教于钱穆最深之处。

南边+记者 戴雪晴